建阳有什么民风民俗

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  民俗风情表演娱乐

  迎神赛会——水吉民俗表演

  中华人民共和国建立前 ,农历正月水吉的迎神赛会为闽省各地少见 ,不但时间延续长达二十多天,而且规模逐日升级,至正月二十一日夜晚 ,达万人空巷程度建阳新闻 。此间,不但夜夜有赛事,而且白天也迎神赛会 。

  初一 ,从市头坊永灵庵“石矶灵侯”始,是日上午九时许,由里人青壮年若干 ,打锣敲鼓,抬着神灵塑身沿街奔跑,各坊青壮年可以拦路抢夺 ,得手后可玩可藏,主坊人员需分头寻找,抢回后继续比赛 ,俗称“乐翁爹 ”建阳新闻 。一直从白天赛至下半夜 ,至参赛人员筋疲力尽后方休。

  初二夜,原安排江西会馆“许真君 ”参赛,因每次都发生斗殴事件 ,引起公愤而被除名建阳新闻 。此后,每年初二夜无赛会 。

  初三夜,由岐头坊“文昌帝君”首赛 ,一直延续到二十一日夜止,共二十个夜晚和四个白天建阳新闻 。参加赛会的神灵计有:石矶灵侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次数最多的是“石矶灵侯”,占去九个晚上和三个白天 。赛会最隆重而壮面的是“祖公老佛 ” ,当夜出动的有龙灯五至七条,鱼灯二至三群,彩台(俗称铁矶 ,每台上两个小孩化装成古代人物,由四人抬着游街)二十多台,锣鼓几十帮 ,直接参赛者有数百人之多 ,各乡来观灯的可达数千人之众。至此,水吉正月迎神赛会(俗称观灯)才告结束。

  据查,水吉迎神赛会始于明代中叶 ,因集镇十坊人基本上属于“十大姓”,而多数姓氏自明代中叶才从外省或本省外地迁入建阳新闻  。七种神灵中,“文昌帝君” 、“关圣帝君 ” 、“孥公元帅”是公神;“石矶灵侯”五兄弟世居当地 ,势力雄厚。其他均带宗派和地方派色彩。如“祖公老佛 ”是周氏开基始祖带进的,入水吉前的家庙在梨坪擎天岩,由江西入闽 。“天上圣母”系“妈祖”的封号 ,俗称“妈祖婆婆 ”归福州籍(三山会馆)和汀州籍(汀州会馆)人所供奉,前者在正月十三日参赛,后者于十五日夜出巡。所以在迎神会上比高低 ,主要是比各自的地位、势力和财力,使各自的地位和势力范围不受动摇和侵犯。该习俗于1950年被废,大部分庙宇当作他用 。

  八月庙会——石矶祠庆活动

  水吉“石矶祠” ,始建于唐末 ,宋初改为“三侯庙”(俗称大庙),全庙占地近万平方米,内设三殿:正殿供蒋公(俗名蒋源 ,谓石矶爷,为抗击黄巢义军有功而受封);右殿广惠侯(俗名林必兴,以舍生取义得赐);左殿昭卫侯(俗名张暹 ,以正直无私,济民利物而封侯,俗称“阎王 ”)建阳新闻 。相传八月十一日为封侯立庙日 ,是日方圆十一坊群众杀猪宰羊到庙祭祀,仪式隆重。一般年份,供桌都在数十桌之多 ,供品除全猪全羊外,还有三牲、福果 、水果等摆在装饰好的长条供桌上,每张供桌由四人抬着进庙放在指定的地点。举行祭祀典礼后 ,以大锣、回避牌、西瓜锤 、关刀、大斧等八对组成的仪仗队为先导 ,所有供桌随后,队伍长达一二百米,极为壮观 ,环游三街后回庙,整个祭祀活动才告结束 。参加祭祀人们才分散到各设供户家中就餐。在庙会前夕还从外地请来剧团,从初十夜开台演戏至二十日。

  解放后 ,利用“八月会 ”期,在八月十一至十三日举行物资交流会建阳新闻  。

  猜拳行令——民间饮酒文化

  猜拳行令属当地民间酒文化之一建阳新闻 。人们在逢年过节、或办喜事 、亲朋好友聚集一堂时,常常以猜拳喝酒取乐。当酒喝到尽兴时 ,发拳声四起,有两人对猜,以“劈柴火”(拳拳消)一盘定输赢 ,或“抢三码”三局二胜定输赢;还有一人“打通关 ”,力战群雄,热闹非凡 。喝起酒来人人都有一种不服输的劲头 ,谁也不肯甘拜下风 ,如此轮番挑战,结局常是“下桌必扶醉人归”。

  猜拳是民间一种佐饮助兴的游戏,两人对猜 ,出掌伸指,猜对双方出指之和者胜,输家喝酒建阳新闻 。发拳 ,不单是一、二、三 、四、五地猜数字,还带有一套民间色彩的祝福、吉祥话语 。猜拳前,双方拱手相敬 ,互请承让。为使双方能同时出拳叫响,一般先喊“串咕羞”(方言,近似音指全福寿之意)或来就来呀 ,好似百米赛跑中的“各就各位…… ”。发拳猜数开始,空拳(即双方均未出指)喊“对手”,意在棋逢对手 ,酒逢知己 。还有喊“宝一对” 、“对对宝 ”“宝对”等 。有的约定成俗不用空拳 ,则以空拳起手,先喊“对一手呀”再开始发拳。

  (一)喊“一定高升 ”或“一定发财”恭喜对方步步高升,财源茂盛;也有叫“一见喜”的 ,象征着见面欢喜,其乐融融建阳新闻 。

  (二)喊“两相好 ” 、“哥俩好 ”、“两家喜”、“二同喜”等,寓意皆大欢喜建阳新闻 。

  (三)喊“三星高照 ”或“三星照你”等 ,所谓“三星”,即民间流传的福星 、禄星、寿星建阳新闻 。

  (四)喊“四季发财 ”即一年四季,财源滚滚 ,还有喊“四世同堂”、“四季平安” 、“四逢喜 ”、“四喜”等,所谓“四喜”即民间常说的福、禄 、寿、喜建阳新闻 。

  (五)喊“五经魁首 ”简单叫法为“五经魁”、“五魁首” 、“五魁 ”建阳新闻  。魁首,犹言头等人物。明代科举以五经取士 ,第一名为五经之魁,与科举状元同义。还有一个流行叫法叫“五子登科 ” 。

  (六)喊“六连”、“六合手”,古人婚嫁、盖新房等都要选“良辰吉日 ”建阳新闻 。“六连”指年 、月 、日干支个字都相连。所谓“六合”即:子与丑合 ,寅与亥合 ,卯与戊合,辰与酉合,巳与申合 ,午与未合,总称“六合 ” 。猜拳中的“六合”,其意指事事如意 ,日日皆顺,故又有人叫“六六顺”或“六六大顺 ”。

  (七)喊“乞巧”(谐音七巧),民间传说牛郎织女每年七月七日夜能在银河相会 ,旧俗这天夜晚妇女们陈酒脯瓜果于庭院前,用五色线对月穿七孔针,过者为巧建阳新闻 。妇女希望乞求织女施巧于己 ,故称为“乞巧” 。

  (八)喊“八仙过海 ”,“八仙”指民间传播甚广的八位道教神仙,即:李铁拐、汉钟离、张果老 、吕洞宾、韩湘子、曹国舅 、蓝采和、何仙姑建阳新闻 。民间有“八仙过海 ,各显神通”的谚语。原指神通广大 ,事事能成。也有的喊“八匹马 ”,古代官位高者乘八匹马拉的马车,好不威风 。“八匹马 ”其意在于对手有高官厚禄之福。

  (九)喊“快来到”或“快快来”而不叫“九 ” ,这是因为九添一方为十,中华民族有以十为美,以十方齐全的传统习俗建阳新闻 。佛教中的“十方世界”是无量无边的极乐世界 。相比之下 ,“九”则美中不足(尚缺一),故酒令中“快快来 ”意为快快补一凑十,成为十全十美。

  猜拳中的“十”多叫“全来到” ,又叫“满堂红 ”、“满堂福” 、“全家福”等,其意十分清楚建阳新闻 。好的酒令听起来就像唱歌一样,置身其间 ,既看到一个鲜活活的生活画卷,又领略到民间传统酒文化的浓厚色彩 。

  彭墩高照——竖起塔灯盼吉祥

  彭墩高照,是一种“高照 ”纸灯 ,堪称建阳花灯之王建阳新闻 。此灯在间断失传了40多个年头之后 ,在1988年春节期间,有百余个单位参加的全县首届花灯一条街大展赛期间,以崭新的风姿 ,雄伟的气派展现在建阳人民面前,一时引起了轰动。

  “高照”,取吉星高照之意 ,这种巨型纸灯,由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成,形体似塔 ,高达四层楼房建阳新闻  。据道光《建阳县志》记载,这种灯起源于明代,臻繁于清朝。乾隆年间人云:“纱灯惟苏州为最 ,纸灯甲于天下,则莫如建阳也。”这足见建阳花灯历史之悠久,工艺之精巧 ,气势之磅礴 。由于这种灯制作工艺复杂 ,耗费大,据老人回忆,建阳仅在庆祝抗日战争胜利和庆土地改革时搞过“高照 ” 。在大力提倡弘扬民族民间优秀传统文化的今天 ,建阳县童游乡彭墩村的民间老艺人吴桂堂、章希涛带领6位农友,在村干部和热心人的支持下,发动村民 ,自愿捐资3000多元,并四处奔走购买制作材料。他们凭记忆用了两个多月时间,赶制了这座高达13米 ,重200公斤,上挂36盏神态各异的花篮子灯装饰的大“高照 ”。游行表演时由24人同步操作,极为壮观 。另外与之相互配合表演的还有16位少女手举32盏传统花钵灯载歌载舞 ,三支古老打击乐队和民乐队共80余人。

  这支象征着吉祥、太平 、富庶的“高照”灯队的表演把整个春节花灯赛和龙灯赛踩街活动推向了高潮,大饱了群众的眼福,使羊年春节和元宵群众文化活动出现了前所未有的新气象 ,体现了民间艺术活动的魅力建阳新闻 。

  黄坑烛桥——板凳灯龙映彩虹

  黄坑烛桥 ,也称作“烛桥龙灯”,它是用烛光灯火连接成的一座灯虹彩桥,长240米建阳新闻  。黄坑烛桥起源于宋朝初年。它是嘉禾里(原黄坑地名)劳动人民勤劳智慧的结晶。早先 ,嘉禾里虽然有花灯、龙灯、马灯 、船灯 、狮子灯、花鼓灯等各种灯会庆祝春节和元宵,但烛桥灯则是人们心目中的吉祥灯,一年之成事 ,一载康泰,都寄托在烛桥盛会上 。

  烛桥灯会是全乡最大的民间艺术活动,每个灯会都有会员百余人建阳新闻 。烛桥以“板 ”为单位 ,板长2米,板上各固定3盏烛灯,板底各有一根1.5米的立柱便于操作。每年烛桥盛会时 ,每个会员都制作一板风格、工艺 、尺寸相近的花篮子灯,由4节12组120板组成烛桥,加上龙头龙尾灯 ,一共365盏烛桥 ,象征着365天都平安祥和风调雨顺,五谷丰登六畜兴旺 。灯内点点烛光,连接成一条长虹烛桥 ,恰似一条特长游龙。队伍行进时,有两面大钹锣开道,四门礼炮齐鸣 ,还有数十面彩旗迎风招展,数百上千个大寿桃沿途分发给观赏者及数百名烛桥操作表演者。倘若是在大操场上表演,数条长龙穿梭表演“万”“寿”等字样 ,更使人眼花缭乱,目不暇接 。加之鼓乐喧天,礼炮轰呜 ,倍感气势宏伟壮观 。

  黄坑烛桥曾失传了数十年建阳新闻 。为提倡弘扬民族民间优秀传文化,黄坑群众又恢复了这一盛会。1990年元宵节期间,县文化部门和黄坑乡政府调动10多部大卡车 ,把烛桥搬到城里一展风采 ,引起轰动 。福建电视台和中央电视台的元宵节晚间新闻播放了这一盛况。

  臭豆腐乳的美丽传说

  臭豆腐乳,也称建阳臭味香建阳新闻 。宋代以来,它就成为建阳的八大土特产之一 。几百年间 ,一直深受人们的喜爱。它只为正宗的建阳人所拥有。关于臭豆腐乳有一段传说:从前,有一位卖豆腐的老伯 。有一天,老伯的豆腐卖了一天之后 ,还剩下一小部分没有卖掉,老伯随手把豆腐放到钵头中用稻草虚掩着,丢在一边。

  第二天、第三天……老伯都忘了钵头中有豆腐建阳新闻 。过了些日子 ,他闻到一股特殊的臭味,原来是钵头中卖剩的豆腐发出的,他舍不得把臭豆腐丢掉 ,并把这些臭豆腐进行一番加工 。他先试着尝,结果自己越吃越有味,分给乡亲们吃更是赞不绝口。他想 ,这臭豆腐闻去极臭 ,但味道极香,就叫它“臭豆腐乳 ”吧!

  此后,这“臭豆腐乳”的美名也就叫开了 ,人们也特别喜欢吃它建阳新闻 。其实臭豆腐乳的制法要求很严格 。要先将水豆腐切成拇指般大小后,放到开水中捞过,水滴干再装到钵头中 ,上面用稻草盖严,要保持一定温度 。过10天左右,待一块块豆腐由白变灰 ,身上长满茸茸的毛后,再拿到太阳下晒,直到豆腐身上的毛脱落了 ,颜色有点淡红了,才能放到事先配制好的装有盐、家酿红酒 、大蒜芯等十几种佐料的瓮中浸。

  一个月以后,就可取出来吃了建阳新闻 。臭豆腐乳味道香 ,开胃消食 ,营养价值很高,在众多的农家自制的食品中,臭豆腐乳是人们普遍欢迎的食品之一 。一般家庭 ,每年都会做几小缸以备冬天或蔬菜淡季时食用。几百年来这臭豆腐乳,出自于民间,享自于民间 ,深受建阳人民的喜爱。

  民俗礼仪

  喜庆礼仪

  一、寿 庆

  水吉地区的寿庆均以“十”为大庆,始自“五十岁 ”为“上寿”,方始庆贺 ,最为隆重的是六十大庆,谓之“花甲”建阳新闻  。少数姓氏对“古稀 ”(七十大寿)倍加重视,有公产的宗祠 ,如遇本族老人年届“七十岁”生日时,要从族产中拨出若干担稻谷作为该人的生日费用,以表公贺。

  寿庆 ,在贫富之间区别较大 ,普通人家办一两桌酒席已算不错;穷人则只杀头把鸡鸭一家相聚建阳新闻 。而富绅、官僚家庭还借此机会大发横财,家设寿堂,张灯结彩 ,接受祝拜,设宴数十桌之多 。民国时期,水吉某县长做寿 ,乡镇保长联合铸了一尊金佛相送。少数富豪做寿亦有沽名钓誉者,在祠堂内设宴,不论贫贱一概宴请 ,对少年拜寿者还发给赏钱。并派专人站在祠堂门口,拦请过往行人,即使乞讨者亦不例外 ,赠食面酒 。

  二 、分 娩

  新婚添丁为家中大喜,当天或第二天就要向外婆家“报喜”建阳新闻 。如为男婴,则用锡茶壶内装糯米、龙眼(桂圆)、榛子 、花生、瓜子等“五子果 ”;若是女婴 ,则用酒坛装酒抬到外婆家 ,谓之“报酒 ”,故沿途或邻居见之即知所生男女之别。

  (一)三 朝:添丁的第三天,谓之“三朝” ,因籍贯不同庆祝有别,有的仅用炒黄豆与酒敬客;有的则用太平面敬点心建阳新闻  。

  (二)满 月:名为满月,实则仅十来天就办酒席敬客建阳新闻 。亲朋好友多馈送公鸡一只、蛋 、面若干。而外婆家送小外孙(女)穿的衣物 ,摇篮与为数不少的线面 、鸡和蛋,谓之“送瓶”。女婿对岳家来的客人,要给每人煮一碗鸡腿面当点心 ,尔后才就午宴 。

  (三)周 岁:一般人家较简,设宴一两桌以招待外婆家与至亲好友建阳新闻 。富豪与文人墨客则繁,除大办酒席外 ,还需用米筛或捧盘,摆上书籍、文房四宝、算盘 、帐簿、金银首饰等物品,让周岁婴儿选玩以测其成年后的志向。

  三、建 房

  (一)择 基:一般人家多自选宅基地 ,确定和办好契约后 ,选好“黄道吉日 ”即可动工兴建建阳新闻  。富家则要请地理先生选“宝地”,定朝向。一切准备就绪后再选“黄道吉日”开工。

  (二)开 工:按选好的“黄道吉日 ”开工时,东家要置“开工酒” ,先供当坊“土地”,再宴工匠师傅与帮工亲友建阳新闻  。

  (三)上 梁:乃建屋中的一项重要事件,东家都极为重视建阳新闻 。首先是正梁要在上梁的前一天从山上择好砍回 ,专人管护,不得让女人跨过与无关人员动摸。其次是必须在选好的吉辰(多半选在“卯初 ”时刻)进行;第三是装饰,正梁中央贴上绘制有“八桂”图形的红纸;正柱横枋上贴有“吉星高照”横批;中柱贴“立柱喜逢黄道日 ,上梁巧遇紫微星 ”对联 。正梁上送时要燃放鞭炮,正位后,木匠师傅即将事先准备好的糍团或包子往下丢 ,让人哄抢,以示彩发,晚上设上梁酒待客 ,以表谢意。

  (四)乔 迁:新屋落成 ,选好“黄道吉日”后才迁入新居,一般都选在吉日早晨“卯时”建阳新闻 。全家大小同时离开旧居,离开时要点香燃烛放鞭炮以“谢居 ” ,前往新居时,小孩要每人提一把燃着的火把,两人抬着用箩筐装着的“饭甑 ”与一床糕 ,并提灯笼或“马灯”,进入新居后,一把火把放入灶堂 ,并为灶神燃烛点香焚纸放鞭炮,以示接火种与安神 。其余火把放置大门口,灯笼挂在大门正中 ,如用马灯者,则放置案桌上 。家主即在厅堂案桌上点燃大红烛,点上大红香 ,然后焚纸鸣炮。至此乔迁仪式全部结束。接着准备午宴款请宾客 ,有的先迁入数天再宴请宾客 。

  婚嫁礼仪

  旧社会,婚嫁礼俗繁琐,青年男女婚姻须听“父母之命 ,媒妁之言”,且多以“门当户对 ”为先决条件建阳新闻 。一般先由男家委托媒人向女方提婚。经女方查明男方家庭情况,认为条件适合后 ,再将女儿生辰,所谓年 、月、日、时“八字”(又称“年庚”)送至男方 。男方再将双方“生庚 ”请算命先生进行推算,如算出“八字冲克” ,男方即将“庚贴”退还女方,表示休止议婚;如无相克冲犯,男方即向女方议婚下聘。

  一 、订 婚:

  即插记建阳新闻 。经选择吉日 ,男女双方家长各办酒席宴请亲友,以示子女婚姻已定 。女方为午宴,未婚婿为主宾 ,余为女方的亲友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒时 ,被敬者要有红包作为见面礼(数额不一)。男方为晚宴,未婚媳妇为主宾,礼节与女家同 。

  二、婚“礼 ”:

  多选择民间历书中所定的“黄道吉日”举行婚礼建阳新闻 。婚礼前一天为“定亲”日 ,男方需安排若干人(一般八至十人)同媒人一起,将活鸡、活鹅等酒席物品 、红酒一坛(坛口用书有“双喜 ”字样的红纸扎口)、新娘饼、衣料 、果品扛(长方形立柜式,有二至三层活动柜屉):内装五子果(因时令而定品种) 、红蛋、部分猪蹄和干菜 ,上层尚需纸花盖果,放上写有“山盟”(内装茶叶少许)、“海誓”(内装食盐少许)两个长约二十公分,宽十公分的红纸包 ,寄寓爱情专一与白头偕老之意,送往女家。同时送去“小礼 ”若干(名曰:柯敬 、百子、千孙、正典 、副典、宣书、试桩 、煮汤、扫地、兜鞋 、座位、拦门等十几个小红包,约一、二百元)和“请舅帖 ”(四幅折叠长方形状 ,竖写,正面书:“新舅正席”,二面书:“谨择某年某月某日午刻敬治杯酌 ,奉攀” ,三面书:“台驾光临,谈笑兼伸,姻谊伏冀 ” ,底面书:“届期早临,蓬荜生辉”,“右启上” ,“大英才尊姻舅某先生 ”,姻愚弟某某某鞠躬“ 。

  三 、迎 娶:

  男家备彩轿,吹鼓手与媒人前往女家迎接新娘建阳新闻 。女家要煮太平面请迎亲者吃点心。新娘换洗梳妆后蒙上红巾 ,由舅父或长兄抱上轿,意防新娘脚粘走娘家土而把好运带走。同时,安排若干人(因妆奁多寡定人数多少)抬嫁妆送亲 。吉时到 ,即在祖先牌前燃烛点香,鸣炮送亲。此外,女家亦要“小礼”回送男家。“小礼”中与男方相同外 ,另加试桶 、美容、月老、冰人 、添丁等五个小包 。送亲杠上还附吉书有“玉洁 ”、“冰清”(内装冰糖少许) ,“山根”(蕨粉)、“麻林 ”(芝麻),“豆园”(黄豆)等五个红纸包(形状与男方同),意为品德贤淑 ,男家娶后即可发家添丁子孙满堂。同时附去“请郎贴”,内容除改动个别字外,与请舅贴基本相同。富户有以婢女 、田地房产契约、金银首饰陪嫁;中等人家则只陪送少量首饰及被帐衣物箱柜等;贫穷人家仅陪盆桶、衣箱 、镜台及少量衣物 。官僚富绅之家送亲队伍有双人扛灯笼 ,双人吹长号为前导,笙箫鼓乐列队伴行。

  彩轿到达男家,大放喜炮相迎建阳新闻 。新娘下轿时 ,经宣礼官唱念吉祥语后,由伴娘搀扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地,祖先和祖父母、父母 ,谓之“拜堂 ” 。尔后新人入新房,新郎新娘饮“交杯酒 ”。新房中,在新床各处放些糖果花生等 ,大开房门让孩童入房哄抢 ,增添热闹气氛。此时,不论男女老幼均可入新房看新娘,逗新娘 ,称“闹新房” 。同时,择一聪明男童往新马桶中撒尿(试桶),寓新娘早生贵子之意 ,被选的男童可从新马桶中取得一份礼金 。新房中点燃的喜烛,照亮通宵,谓之“洞房花烛” ,又称“小登科 ”。次日,为新妇“庙见日”,晋拜公婆、亲属长辈。受拜者要给“见面礼” 。然后 ,新妇进厨房参拜灶神,谓之“下厨 ”。婚后三日,新妇偕新婿备礼品返回娘家 ,参拜岳父母及诸亲属 ,俗称“三朝回门”。但于傍晚必须回归夫家,以示“月不空房” 。至此,旧式嫁娶礼仪方告结束。

  “五四 ”运动后 ,提倡文明结婚,男女举行结婚仪式时,新娘新郎胸戴红花 ,敦请当地名流人士为证婚人,双方父母为主婚人,说媒者为介绍人 ,结婚仪式简单而隆重建阳新闻 。不过当时只在一部分知识界与公务人员中盛行 。

  中华人民共和国成立后,国家颁布了《婚姻法》,男女婚姻受到法律保护建阳新闻 。父母不得包办或干涉子女的婚姻 ,更不能买卖婚姻。男女经过自由恋爱,达到法定婚龄,可到政府领取结婚证 。有的参加单位举办的集体婚礼;有的出外旅行结婚;有的婚事新办 ,不办酒 ,仅举行茶点 、发喜糖。在农村尚有少数人在嫁女时索取高额聘礼搞买卖婚姻;有的在操办婚事讲排场存在铺张浪费现象。

  此外,还有一种婚姻是男子到女家结婚,并成为女家的家庭成员建阳新闻  。谓之“入赘”即“招驸马” 。女方为独生女 ,要招男的入门赡养女方父母,这就是“入赘 ”。女的夫亡子幼,生活无着须招进男的藉以养活全家 ,这俗称“上门”。旧社会,对男到女家就婚,认为很不光彩而被人鄙视 。解放后 ,随着《婚姻法》的贯彻与计划生育的实行,此类思想已得到初步的扭转。

  丧葬礼仪

  一、丧 仪

  无论男女病逝,先停尸中堂一侧 ,后在中堂正中合棺建阳新闻 。凡家有丧事外出者,遇有人问起,答曰:家某“过身”或“过后 ”或“睡觉了 ”或“老去了”等称谓 。

  (一)停 尸:正常情况换完冥衣后只停尸一两昼夜即合棺 ,如因远方子女未赶回或“后头”未到 ,只能寄棺(棺盖不钉死),以便让子女或“后头 ”赶到时见一面后再合棺建阳新闻 。

  (二)择 穴:(选墓葬地)多由地理先生,有的地方阴阳先生兼之建阳新闻 。富豪之家多半生前均已找到“风水”好的地穴 ,个别的已修好待用 。一般人家多在死后请先生算一家人的生庚和死者死时的时辰,确定埋葬的朝向山地,继而到确定方向的山地寻找适合的地穴。选定后用罗盘定中轴线并插上竹竿标记 ,待到确定出殡的前一天,由土公和帮工若干人前往开穴,同时准备好封穴用的砖石等物。

  (三)超 度:(道场 ,俗称做功德)设孝堂、挂挽联 、视经济条件,可繁可简,延道念经拜仟做法事的时间长短也不一 ,最穷的也要做一夜,多的三五夜不等,时间越长花样越多建阳新闻  。最后 ,还要转棺串丧 ,烧纸船等。吊丧期间,有女儿的尚需设祭坛。小辈在早 、中、晚、深夜四次哭丧,请死者用饭和安寝 。

  二 、葬 仪

  (一)出 殡:时间多选卯时(早上六至七时) ,起棺前,先由孝男孝女祭奠(拜棺)后跪伏在棺廓两旁,以示陪奠建阳新闻 。然后 ,亲友祭奠,全部结束后起棺。一般人家多为八人抬棺(俗称“八仙”),葬地较远(五华里以上)者则要另加四人以备途中轮换(因起棺后不得在途中停歇) ,富家有十六人至三十二人抬者。一般鸣锣开道,唢呐前导(集镇现今则有洋鼓或哀乐前导),再是挽联(现代加花圈) ,接着是棺廓,孝子赤脚草鞋,披麻带孝 ,腰系草绳 ,一手执丧棒,一手扶棺 。沿途如遇分岔路,孝子则需赶前至岔路跪伏 ,谓之不让走错路。棺后为女亲哭送,再是一般男亲友队列,均头戴白帽 ,腰扎白带。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮,谓之“拦路 ”,与孝子跪伏同义 。送葬队列 ,除孝子送至墓地外,其余只至村口即告结束,并按原路线返回吃丧餐 ,一般均较丰盛,酒过数巡后,丧家的媳妇要到亲属长辈桌跪拜敬酒 ,到一般亲友桌敬酒 ,以表示感谢。

  (二)入 土:按选好的时辰入土、封穴、上碑 、筑供台,再点烛上香焚纸鸣炮,至此安葬完毕建阳新闻 。孝子要向在场者赏发“福地”吉利钱 ,俗称“满山红” 。

  (三)接风水:发完“满山红 ”后,孝子换上干净衣鞋,点燃火把 ,提上“银袋”(红布缝成四角翘檐小袋,内装米蛋)和酒瓶(内装清水)及风灯等,由唢呐伴奏返回 ,沿途边走边洒滴酒瓶中水直至到家,鸣炮,放置供桌为止 ,谓之接引德福返家,俗称“接风水”建阳新闻 。

  游春戏

  流传于建瓯、建阳、松溪 、政和一带的民间小戏建阳新闻 。这种戏于每年春节期间演出,因而得名 。

  游春戏的演员很少 ,一般二三人就可演出 ,最多也只需六七人建阳新闻 。演出地点大多在农家的小厅堂里,每家演一两出小戏,短的每出只有几分钟到半小时 ,长得也不过一个多小时。由于过去人口少,村庄小,从晚上到天亮几乎家家户户都能演过 ,演完不收戏钱,只要东家馈赠年糕、红桔、爆米花等节日食物,如果是大村子 ,每家每户夜间演完后,还要在白天演一出大本的台戏 。

  游春戏的剧目不多,反映的内容都比较接近农村的现实生活建阳新闻 。如有的描写妻子苦口婆心地规劝丈夫要戒赌禁嫖 ,刻苦攻读和辛勤种田的《十劝夫》;有的反映姐妹们元宵结伴看花灯的《闹花灯》;有的描写一对恋人依依难舍的《十送歌》等。内容通俗易懂,浅显流畅,民歌风味很浓。因此 ,游春戏可以说是散发着浓厚乡土气息的农民戏 。

  鸟步舞

  建阳市崇雒镇一种民间舞蹈建阳新闻 。所谓鸟步舞就是舞者双脚要模仿鸟类跳跃动作 ,当地人称为“雀跳 ”。根据不同的跳法又可分为“高雀跳步”与“矮雀跳步”,分别模仿不同的鸟类 。“高雀跳步 ”每队四人,上身赤膊 ,下身短裤,赤足,头部束一红布条 ,双手持一红木棒,舞蹈时,四人先站成四角 ,然后随锣鼓点,双脚前后交叉同时腾跳前进,按太极曲线变换位置 ,转回原处为一遍。“矮雀跳步 ”也是四人一队,装束如“高雀跳步”,但两手分别持“龙角”与“师铃 ” ,舞蹈时 ,蹲如戏曲“矮子步”,但是前进时,也要前后脚交替同时起跳。变化位置如“高雀跳步” 。这种舞步的名称是固有的 ,乡民们说这是老祖宗传下来的,年代已说不清楚。舞队一般由十二人组成(另有四人作为引导 、清理跳舞场地)称为“十二营军 ”。鸟步舞多用于祭神求雨时所跳,故又称为“鸟步求雨舞” 。

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